وانگهى جملهء كَذلِكَ النُّشُورُ حكايت مىكند ، كه چون بهار قيامت بيايد ذرّات ابدان انسانها مانند تخمها از زمين مىرويند ، اين يكى از شش راهى است كه قرآن مجيد در بيان آخرت مطرح كرده است . در تفسير قمى از جميل بن درّاج از امام صادق عليه السّلام نقل شده است كه فرمود : چون خدا بخواهد مردمان را زنده كند ، چهل روز باران مىبارد در نتيجه عضوها جمع مىشود و گوشتها مىرويد « قال اذا اراد اللَّه ان يبعث الخلق امطر السماء على الارض اربعين صباحا فاجتمعت الاوصال و نبتت اللحوم » « 1 » . 10 - مَنْ كانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعاً إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ . اين آيه يك نوع نتيجه‌گيرى از آيه قبلى است عزّت حالتى است در انسان كه از مغلوبيت او مانع مىشود هر كس بخواهد به عزّت برسد بايد از خدا بخواهد و از او بجويد ، زيرا همه عزّت در پيش خدا و مال خداست فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ در جاى جواب « من كان » گذاشته شده است ، در جاى ديگر آمده : أَ يَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً نساء / 139 . جمله إِلَيْهِ يَصْعَدُ . . . نشان ميدهد كه عزّت بوسيله اعتقاد صحيح و عمل صالح به دست مىآيد . چنان كه در مجمع البيان از رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله روايت شده : « انّه قال انّ ربّكم يقول كلّ يوم انا العزيز فمن اراد عزّ الدارين فليطع العزيز » . منظور از كلمه طيّب قهرا كلمه‌هايى است كه بيان كنندهء اعتقاد صحيح هستند نظير لا إله الا اللَّه محمّد رسول اللَّه على ولىّ اللَّه چنان كه در تفسير برهان از

--> ( 1 ) الميزان از تفسير قمى « وصل » ( بكسر و ضم اول ) به معنى هر عضو بخصوص است .